赶尸也有门(mén)派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定(dìn猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种g)尸体的铁(tiě)器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其(qí)他地方是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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