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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉ào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳(nà)群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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