非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思>

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思;'>宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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