抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(mín宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗g)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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