古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字