提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yà女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dà女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么o)湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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