抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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