抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字