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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下字(z昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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