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陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译

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  明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构,也(yě)被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂(táng)代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌(xū)变法期间,康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策(cè)论折》,而且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试(shì)时务策三条,出身同于进(jìn)士,直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

  明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译经学和时务策。

  进士科(kē)除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影响:

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政府决定从民间选拔人(rén)才(cái),原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁,皇上(shàng)这样做的(de)目的,就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē),整顿政治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至十(shí)六世纪,这种制(zhì)度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试,虽(suī)然科举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但(dàn)是,它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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