四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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