释明心是妙智寺(sì)的和尚，从我们大(dà)众的角度去看的话，好像没有几个年轻(qīng)人(rén)是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏(piān)就是那个(gè)比较(jiào)独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的人(rén)就是他这(zhè)个样(yàng)子，好多人说看到(dào)他(tā)的容颜就觉(jué)得特别(bié)的庄严，给释明(míng)心面相分(fēn)析的人也特别的(de)多(duō)，大底上都是(shì)称赞的(de)声音(yīn)，不过释明心和(hé)我们印象中的和尚稍(shāo)微(wēi)有(yǒu)那(nà)么一(yī)点不同(tóng)，毕竟他有是新时(shí)代的少年啊，法源(yuán)深的人就是(shì)他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最(zuì)近网络上有一位特别招人赞叹的(de)年(nián)轻(qīng)和(hé)尚，年纪不大却可(kě)以披上(shàng)袈裟到(dào)寺院里面去(qù)修行，目前正在研读(dú)佛学院的(de)高阶学识，就一般家庭来说，不是(shì)有特殊(shū)的原因谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父母一开始也不同意(yì)的，但是(shì)后来在(zài)释明心的(de)坚持下还(hái)是同意了，这才有了(le)释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学(xué)

释明心一(yī)边修行一(yī)边也会到各(gè)地的宝刹去拜访，听说他有去(qù)过印度佛(fú)国(guó)，真的不知道现在的他是不是已(yǐ)经(jīng)在佛学文化上有(yǒu)了(le)更深入的考量(liàng)，好多人在(zài)看到释明心面相的时候都会说这位师(shī)父的容(róng)颜好庄严啊，给释(shì)明心面相分(fēn)析的(de)人也(yě)特别的多，传他前世(shì)一(yī)定做了好(hǎo)多(duō)善事的想(xiǎng)法(fǎ)最(zuì)为(wèi)普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡是发(fā蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)愿深的人差不多就(jiù)是他这(zhè)个样子(zi)了。

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本来出(chū)家的(de)人对于我们普通(tōng)大众而(ér)言就是一个比较(jiào)离群索(suǒ)居的人群，可是(shì)随(suí)着时间的推移和社会整(zhěng)体的(de)发(fā)展(zhǎn)，出(chū)家的人也有了与时(shí)俱进的脚步，所(suǒ)以(yǐ)释明(míng)心或许和我(wǒ)们大家心(xīn)里(lǐ)所想(xiǎng)的传统和尚不太一样，毕竟他(tā)也是少年中的一员，像打(dǎ)球这类事(shì)情(qíng)释明心也是经(jīng)常也会去做的，跟只会(huì)参禅(chán)打(dǎ)坐的理想型出家人多(duō)了几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人(rén)有(yǒu)三(sān)十二面相和八十中好，你的心(xīn)里想着什么，面相上也会(huì)慢(màn)慢随(suí)之变化，释(shì)明(míng)心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟很深，我(wǒ)们(men)虽然不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不(bù)过适当的(de)独(dú)坐自省非(fēi)常有意于自己的(de)身心健康(kāng)，起码可以洗涤一下周身的浮(fú)躁(zào)之气，只有(yǒu)静下心人才能冷(lěng)静(jìng)的看待和(hé)处理任何问题(tí)。

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