太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁？？是东极(jí)青华大帝的(de)。关于太(tài)乙天尊是谁？以及(jí)太乙(yǐ)天尊是谁，太乙(yǐ)天尊是谁的化身，太乙天尊是(shì)谁的(de)徒弟，太乙天尊是(shì)谁？坐(zuò)骑(qí)是(shì)谁(shuí)？，太乙天尊(zūn)是谁(shuí)的师(shī)父等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙(yǐ)天尊是太(tài)乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与(yǔ)三清是平起平坐，应化十(shí)方(fāng)救苦救(jiù)难(nán)，大慈(cí)大悲，拥(yōng)有(yǒu)无(wú)边神通，无边法力(lì)，座(zuò)下九头狮子(zi)一声(shēng)吼就能震开地狱大门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但(dàn)是太乙救苦天(tiān)尊却(què)能(néng)够将业果与(yǔ)地狱业力的象征血池化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音(yīn)菩萨一样救苦(kǔ)救(jiù)难，大慈大(dà)悲，普渡众生，太(tài)乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是东方长(zhǎng)乐(lè)世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般指(zhǐ)东极青华大(dà)帝。

　　东极青华(huá)大帝(dì)，又称太(tài)乙救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳上(shàng)帝。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同为玉(yù)皇大帝的(de)左右(yòu)侍(shì)者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青华长乐界妙严宫(gōng)，可引渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德行善、晓道明(míng)玄而功德圆(yuán)满之人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端(duān)坐于九(jiǔ)色莲花宝座上(shàng)，身下一(yī)九头青狮口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神(shén)王(wáng)、金童(tóng)、玉女侍卫(wèi)身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇(cù)拥(yōng)宝座(zuò)，头上环绕九色(sè)神光，放(fàng)射(shè)万(wàn)丈(zhàng)光芒(máng)，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐施(shī)食全集》载：身骑(qí)九(jiǔ)头狮子，手持杨(yáng)柳洒(sǎ)琼浆(jiāng)以救苦度(dù)亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的造(zào)型应早于救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)柳枝(zhī)净瓶造型出(chū)现(xiàn)。

　　共(gòng)同的救苦(kǔ)职能也(yě)导致二(èr)者的图像更(gèng)加相似(shì)。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东极(jí)青华(huá)大帝，是四御中排(pái)名(míng)第二的大帝。

　　四(sì)御(yù)是天(tiān)庭最高的行政(zhèng)机构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是是(shì)行政院的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军事类的职位(wèi)。

　　军(jūn)事上的(de)职位包(bāo)括东天门的军事部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这(zhè)是非常(cháng)重(zhòng)要的实(shí)权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青(qīng)华大帝给过他面子(zi)。

　　所以，孙(sūn)悟空认为(wèi)，天尊与自己有哥们(men)一(yī)样的(de)友情。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太乙救苦天(tiān)尊对(duì)孙悟(wù)空是前辈(bèi)般(bān)的宽容，并(bìng)没(méi)有兄(xiōng)弟(dì)情。

　　如果排位(wèi)的话，玉(yù)帝排在第一，尽管他(tā)的权(quán)势未必是最大(dà)的，但是(shì)排位第一(yī)的现实(shí)是不能变(biàn)的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊的契约，一(yī)时半(bàn)会儿没有人能改变。

　　排在第(dì)二位的是老君。

　　老君是(shì)实(shí)际的一把手，但是排名在第二位，足(zú)见(jiàn)他已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御(yù)排(pái)名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当然(rán)，还有其(qí)他的好几个大帝也(yě)都(dōu)是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的排(pái)名(míng)之所以(yǐ)与(yǔ)太乙救苦天(tiān)尊没法比，是因为太(tài)乙救苦天尊还有一个工(gōng)作，权力巨(jù)大。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)代表四御，负责三界修(xiū)仙的考(kǎo)察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱等，是(shì)他说了算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九头狮负责(zé)开门(mén)与关门(mén)。

　　从(cóng)天庭到(dào)人(rén)间再到幽冥(míng)界，所(suǒ)少有的部门(mén)都有太乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但是他(tā)的势力就(jiù)是(shì)这么大。

　　老君要给他面子，真武大(dà)帝(dì)也要(yào)给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是(shì)连进入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进(jìn)入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过(guò)是担任(rèn)第(dì)三把手(shǒu)。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告诉我

　　太乙天尊，全(quán)称(chēng)为(wèi)太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)，又称青(qīng)玄大(dà)帝、青华大帝、救(jiù)苦天尊(zūn)。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)为道(dào)教神祗，每年的农历十一月十一日(rì)为其诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受(shòu)佛教净土宗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，通常在(zài)我们见(jiàn)到的(de)太乙天尊造像是骑(qí)着狮子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的(de)文殊菩(pú)萨和观音(yīn)有类似(shì)。

　　对于太乙(yǐ)天(tiān)尊的形象，唐(táng)朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道教(jiào)灵验(yàn)记》中说，太乙天尊端坐(zuò)于(yú)九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头(tóu)上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚神(shén)王卫护(hù)身旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐施自全(quán)集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教(jiào)认为，太乙(yǐ)天尊(zūn)可引渡受(shòu)苦亡魂武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，对于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明玄而功德圆(yuán)满的人，太(tài)乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义散(sàn)百宝之祥光(guāng)，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一(yī)般(bān)都有奉(fèng)祀(sì)太乙救苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等(děng)法事方奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或香火(huǒ)。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)信仰，于中(zhōng)元节得到极大的发挥，道(dào)教甚至(zhì)认为(wèi)太乙(yǐ)天尊化身面燃大士普渡真君，人称(chēng)大士(shì)爷或(huò)普渡(dù)公，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义p>

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