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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是(shì)义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的(de)内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。