公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集(jí)各(gè)地(dì)著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪是指公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年(nián)时间，包括这两(liǎng)个年份。

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