成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗chéng)功。

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