提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整(zh异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ěng)个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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