敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shē三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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