夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要(yào)跟凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学问(wèn)，他不懂的(de)。

　　关于(yú)夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思(sī)？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道(dào)原句(jù)，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可(kě)以语道(dào)[微笑(xiào)]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道的含义(yì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙(wā)谈(tán)大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的(de)学问，他不(bù)懂(dǒng)。

　　和(hé)层次不同(tóng)、位置不同的人(rén)相处(chù)，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好自(zì)己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷(juǎn)六下《庄子·外篇(piān)·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯欣(xīn)然自(zì)喜，以天下之美(měi)为(wèi)尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至(zhì)于北(běi)海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面(miàn)目(mù)，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难(nán)穷也，吾非至于(yú)子(zi)之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者(zhě)，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语(yǔ)于(yú)道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可(kě)与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之(zhī)，不知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其过(guò)江河(hé)之(zhī)流(liú)，不可为(wèi)量(liàng)数。

　　而吾未尝(cháng)以(yǐ)此自多者，自以比形(xíng)于(yú)天(tiān)地，而受气于(yú)阴阳，吾在于天地之(zhī)间，犹小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海之在天(tiān)地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号(hào)物之(zhī)数谓(wèi)之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人(rén)处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在于(yú)马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所(suǒ)劳(láo)，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条河都注入黄河，黄河的(de)水径直涌流(liú)而(ér)浩大(dà)，从河的(de)两岸到河中的小洲(zhōu)之(zhī)间(jiān)，连牛马这样的大动物都(dōu)分辨(biàn)不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之处都在(zài)自(zì)己一边了(le)。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就(jiù)转(zhuǎn)过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的话：‘懂得(dé)了(le)一些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻(qīng)的(de)人(rén)，一开头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我不是到你的门下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地(dì)被(bèi)真正的大(dà)名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论(lùn)大海，因为它受所住(zhù)地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不(bù)能(néng)和它(tā)谈论冰，因为它受时(shí)节(jié)的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人(rén)谈(tán)论(lùn)大道理，因为他被(bèi)自己所受的教育给限制(zhì)住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览大海，就知道(dào)了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我就可以和你谈(tán)论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海(hǎi)的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道(dào)什么(me)时候才(cái)会(huì)停息，海水(shuǐ)却(què)不见增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才(cái)停止，海水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论春(chūn)天还是(shì)秋天，大海都不起变(biàn)化(huà)；

　　无论水涝还是(shì)干(gàn)旱，大海都不受什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是(shì)用一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为(wèi)这个(gè)自满，因为我自(zì)知是自(zì)然的产物，由天地(dì)赋(fù)予我形(xíng)貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我在天地(dì)之间，就跟小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为自己(jǐ)所见太(tài)少(shǎo)，又哪里敢(gǎn)自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海存在(zài)于天地之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来中国存(cún)在(zài)于海内(nèi)，不就像一颗小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(shì)人(rén)每用“万物”的说(shuō)法来(lái)称事物数量之多；

　　而人类不过只是万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们(men)都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘(rǎng)攘，作为(wèi)每一个人来说，只是(shì)所有的人之(zhī)中的(de)一分子而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不(bù)就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所(suǒ)操劳的(de)，也(yě)不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天(tiān)下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们(men)因此感(gǎn)到自满(mǎn)，不(bù)就(jiù)跟你原(yuán)来看到(dào)河水上(shàng)涨而自(zì)满一样吗(ma)？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音

　　告诉我们人与人之间在认知层(céng)面存在差(chà)异是正常(cháng)的一件事情(qíng)，因为每个人生(shēng)长环境，每(měi)天待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是(shì)天(tiān)壤之别，受到时间(jiān)和空间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人(rén)之人生自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像我们无法强求每个(gè)人的人(rén)生(shēng)轨迹(jì)一致(zhì)，我(wǒ)们亦(yì)无法(fǎ)强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一(yī)致必(bì)然违背“自然(rán)”，会得不偿失(shī)。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰的(de)意思是：我(wǒ)们不能(néng)和一(yī)生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不(bù)能和在夏天生又在(zài)夏天(tiān)死的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间(jiān)限(xiàn)制，夏虫体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭(jiē)示了一个道理：即因为(wèi)时间(jiān)和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认(rèn)知上存在(zài)差距属于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可(kě)语冰的意(yì)思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句(jù)话(huà)的理解难(nán)点(diǎn)，就(jiù)在于可能(néng)觉得这(zhè)句(jù)话的情(qíng)感颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　因为这句(jù)话(huà)的直(zhí)接翻译(yì)就是，我们不能和一生生活(huó)在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊(jīng)涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解(jiě)不了;我(wǒ)们(men)也不(bù)能和(hé)“在(zài)夏天生又在夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这(zhè)句话的字面意思(sī)，我们(men)可能会(huì)觉得(dé)，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄(zhuāng)子》这本书中，我们能(néng)看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分(fēn)，那么(me)庄子更(gèng)加反对去(qù)进(jìn)行优(yōu)胜略(lüè)汰的区分(fēn)，不分优劣，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这(zhè)里只不过(guò)揭示(shì)了一个道理(lǐ)罢(bà)了(le)：即因为(wèi)时间和(hé)空(kōng)间等方面的原因(yīn)，人在认知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一书，然(rán)后综(zōng)合对应道(dào)家思想的特色，会发(fā)现道家思想最突出的特色之一就是(shì)反(fǎn)对强(qiáng)求。

　　从反对强求这一点出发(fā)，我(wǒ)们就能体会“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人(rén)与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每(měi)个人生族轮长环(huán)境，每(měi)天待人接物之所见所(suǒ)闻可以是天(tiān)壤之别，受(shòu)到时间和空(kōng)间的(de)限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是每(měi)个人之(zhī)人生(shēng)自然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像带(dài)态(tài)我们(men)无法强求每个人的人生轨(guǐ)迹(jì)一致(zhì)，我们亦无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可以简单(dān)概(gài)述(shù)，庄子之“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个(gè)人因(yīn)为自己生命(mìng)里独(dú)特的时间和空间(jiān)，每(měi)个人的思想都各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间(jiān)和空间的差距，继(jì)而出现不一致，这种不一致是生命(mìng)发展(zhǎn)的(de)必然(rán)结(jié)果(guǒ)。

　　因此，当一个人(rén)处在不如意(yì)的境遇之中时，就不要过(guò)度要求自己(jǐ)和别人享受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当我们身处优越的处(chù)境时，也不要以肤浅的眼光，用相(xiāng)同的标准(zhǔn)去要求他人以及这个世界(jiè)。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流(liú)要看对象，更要注(zhù)意(yì)方式方法，从对方的生活经验(yàn)和(hé)知识(shí)背(bèi)景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定(dìng)是一方认为自己是(shì)对牛弹琴(qín)，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音