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他的技(jì)能(néng)有(yǒu)普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双(shuāng)-无(wú)双之力。

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【技能】

【人设】

曹丕代汉称帝后,司马懿备(bèi)受(shòu)重用,曹丕抱(bào)恙,曹(cáo)真曹休(xiū)等人为独(dú)揽大权、散播抹黑(hēi)司马懿的(de)流言(yán)。司马懿只(zhǐ)能装病在(zài)家暂避风头,同时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考(kǎo)量,司马懿(yì)发觉:在暗流汹(xiōng)涌(yǒng)一触(chù)即(jí)发的情势下,为了(le)保全(quán)司马家,必须(xū)让自己对于曹魏(wèi)“有用(yòng)”,而面对曹真曹休等人的(de)再三压迫,他也对自己(jǐ)一直(zhí)以来(lái)隐忍的人(rén)生观产生了怀(huái)疑——忍可以避(bì)一时之祸,但猜忌(jì)和流言并不会因此而(ér)消退,也许随时会(huì)被激发而威胁到整个(gè)家族的存亡。

装病期间,曹真(zhēn)曹休在一次试探时把剑(jiàn)刺进(jìn)了他(tā)的右(yòu)腿,为(wèi)避免被(bèi)抓住把(bǎ)柄,他生生承受(shòu)了痛(tòng)苦,他因此醒悟(wù),司马(mǎ)氏已到生(shēng)死存(cún)亡之刻,隐忍似乎也已(yǐ)不再有用,自己(jǐ)必(bì)须变得更强大。他(tā)开始如饥似渴(kě)地阅读家(jiā)族中(zhōng)积累的战策(cè)古(gǔ)籍,并在族长的指点下(xià)找到一卷蒙尘的无(wú)字兵书,传说(shuō)兵书可现三千兵(bīng)士,可(kě)多番(fān)研(yán)究仍未能探其奥妙。直到(dào)一名侍女无(wú)意中发现他装病(bìng)之事,还将隐约(yuē)偷听(tīng)到的“养三(sān)千死士”之事告(gào)密(mì)给曹真曹休。曹真曹(cáo)休前来(lái)问罪,欲(yù)以欺君叛乱之名羁押司马氏(shì)数百族人,此刻(kè)司马懿守护(hù)司马氏的拳拳之(zhī)心唤醒(xǐng)了无(wú)字兵书中的三千(qiān)兵马,将来(lái)者击(jī)溃。

他终于明(míng)白,一味的隐忍退让并不是解(jiě)决所有问题的法则(zé),朝野沉浮如逆水行舟,不(bù)进则退,有时候适当反击、亮出自己爪牙才(cái)是威慑(shè)敌人的更(gèng)好办法,想(xiǎng)清楚(chǔ)这一点(diǎn)的司马懿在(zài)兵(bīng)书(shū)的(de)帮助下觉醒(xǐng)了(le)龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡司马懿重返朝(cháo)堂,一改谦让隐忍的作风,积极(jí)作(zuò)为、果敢杀伐,一时风头(tóu)无两、权(quán)倾(qīng)朝野。他将(jiāng)政敌清洗(xǐ)*,玩弄于股掌之中。“圣人不能违(wéi)时,亦不可(kě)失时”,《易经》中“乘(chéng)时顺变”的观念也(yě)影响了他,根(gēn)据时情抓住(zhù)机(jī)遇才能占(zhàn)据上风观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪(fēng)。为了司马家能抓住未来(lái)可能的(de)时机,司马懿一方面研究无字天(tiān)书产(chǎn)生书(shū)灵的原因,希望能更大程度为己所(suǒ)用,另一方面严格培养(yǎng)后辈,将希望寄托于下一代人。

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