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红(hóng)雨随心(xīn)翻作(zuò)浪青(qīng)山着(zhe)意化为桥是什(shén)么(me)修(xiū)辞手法全诗，红雨(yǔ)随心翻作浪青山着(zhe)意化(huà)为(wèi)桥是什么修辞手(shǒu)法(fǎ)书法

　　“红雨随心(xīn)翻作浪，青(qīng)山着意化为(wèi)桥”是比(bǐ)方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出自(zì)《七律二首·送瘟(wēn)神》，全诗(shī)虽分两首，实为一体，前一(yī)首写旧社(shè)会，后(hòu)一(yī)首写新社会，起到(dào)了明显对比的效果，其安排又如一(yī)首词的(de)上下片，趁(chèn)热打铁，而且(qiě)诗句意象(xiàng)明显，含(hán)蕴(yùn)深沉，耐人寻味。

　　原(yuán)文：其一：绿水青(qīng)山枉自多，华佗(tuó)无法小虫何！千村薜(bì)荔(lì)人遗矢，万户萧疏鬼(guǐ)歌(gē)唱。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一(yī)千河。

　　牛郎(láng)欲问瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其(qí)二：春(chūn)风柳(liǔ)树(shù)万(wàn)千条，六亿(yì)神州尽舜尧。

　　红雨随心(xīn)翻(fān)作浪，青(qīng)山着意(yì)化为(wèi)桥(qiáo)。

　　天连五岭银锄(chú)落(luò)，地动狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字三(sān)河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船(chuán)明烛照天烧(shāo)。

　　创造布景：1956年2月27日(rì)，作者在最高国务会议上着重“全党发动，全(quán)民发动，消除血吸虫病(bìng)”。

　　最(zuì)终仅用了(le)两年时刻(kè)，就根绝了(le)血吸虫病。

　　1958年6月30日《人(rén)民日报》用头版头(tóu)条(tiáo)报导了这个音(yīn)讯。

　　作者读后非常欣(xīn)喜，第(dì)二天早晨便写了这两首(shǒu)诗，并在诗(shī)题下用一段美丽的(de)文(wén)字描述了作诗(shī)时的(de)高兴心(xīn)境。

红雨随(suí)心翻作浪(làng)，青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手法？

　　夸(kuā)大  拟人

　　“红雨随庆(qìng)羡心翻(fān)作浪，青(qīng)山着(zhe)意化为桥”景象彻底化为了情思(sī)，天然(rán)景象变得(dé)通人心、随人意，人与(yǔ)美丽的风光融合(hé)一体(tǐ)。

　　暮春的落(luò)花飘入水中，随人的心(xīn)运老(lǎo)意翻着锦(jǐn)浪，一座座青山(shān)彼(bǐ)此连同，就象专为人(rén)们搭起的(de)凌波之桥，整个(gè)我国呈现(xiàn)出一派昌盛的气(qì)候。

　　此刻(kè)的水和山，仍然是早年的(de)“绿水青山”，可在旧时代，山河被(bèi)瘟(wēn)神浪(làng)费，虽多亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人人(rén)成为舜尧，山水也勃发(fā)芳华，大地在(zài)一日千里地改誉悄拍变着相(xiāng)貌。

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