四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiá学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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