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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).单亲家庭是什么意思劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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