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  肉莲花是(shì)什(shén)么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的(de)花。

  1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花,也就是(shì)女阴,自(zì)古(gǔ)以来都是不公开(kāi)的,只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子(zi)口耳相传,或(huò)是(shì)师父现场指导,才(cái)能具(jù)体了(le)知;至于(yú)密乘行者在(zài)进(jìn)入双身法阶段前(qián),还没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃,没有实(shí)际看过(guò)真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前,只能观想莲花(huā)。肉莲(lián):顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软(ruǎn)中带韧,紫红油(yóu)亮,中间(jiān)有窄洞,洞口层(céng)层(céng)叠叠,表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

  2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲(lián)花十八响,曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙(shā)子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民(mín)国(guó)期(qī)间,由于战乱,民不聊(liáo)生,就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(ji压在玻璃窗边c,在窗户边cā)族先民———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风的(de)延续和演变,是土(tǔ)家人传统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作(zuò)激烈威猛,刚柔相(xiāng)济(jì),噼啪有声(shēng),极具民族性(xìng)、体压在玻璃窗边c,在窗户边c育性和观赏性。

  3、肉(ròu)莲(lián)是佛教(jiào)密(mì)宗的法器,佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛(fú)事(shì)活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们(men)特殊的作(zuò)用,使它们不(bù)再是(shì)普通的器(qì)物,而(ér)变得(dé)更(gèng)加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果(guǒ)是神(shén)树,文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木,可(kě)以辟邪乱,驱鬼魔(mó),牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身,所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的(de)地方,就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上(shàng)做挂件,期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大成人,也用文冠(guān)。

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  肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。

  1、肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花,也就是女阴,自(zì)古以来都是不公开的(de),只是留(liú)给具(jù)格的弟子(zi)口(kǒu)耳(ěr)相传,或(huò)是师父现场指导,才(cái)能具体了知;至于(yú)密(mì)乘行者在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前,还没有资格去碰实体明妃(fēi),没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前,只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲(lián):顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过炮制的(de)完整的(de)女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧,紫红(hóng)油亮,中(zhōng)间有(yǒu)窄洞,洞口层层(céng)叠(dié)叠(dié),表面还布满棕(zōng)色的(de)绒(róng)毛。

  2、肉莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响,曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国(guó)期间,由于(yú)战乱,民不(bù)聊(liáo)生,就(jiù)很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续(xù)和(hé)演(yǎn)变,是土家人(rén)传统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮,吼声震(zhèn)天,动(dòng)作激(jī)烈威猛(měng),刚柔相济(jì),噼啪有声,极具(jù)民族(zú)性、体育性和(hé)观赏性。

  3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器,佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式(shì)时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊(shū)的作用(yòng),使(shǐ)它(tā)们(men)不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树(shù),文冠果木头是(shì)阳木,可以(yǐ)辟邪(xié)乱(luàn),驱(qū)鬼魔(mó),牛鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近(jìn)身,所以有文冠果野生资源的地方(fāng),就用文(wén)冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件,期望文冠果保护孩子长大(dà)成(chéng)人(rén),也用文冠(guān)。

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