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上尉是什么级别，上尉是连长还是营长千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。