劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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