然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译以及然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思(sī)解(jiě)说(shuō)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么(me)，然则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他(tā)的(de)一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但025是哪里的区号，025是哪里的区号查询知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙述了(le)一则(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含义的(de)寓言(yán)故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 025是哪里的区号，025是哪里的区号查询