什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)<山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思/h3>

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(dě山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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