盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难(91是质数吗，95是质数吗nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(n91是质数吗，95是质数吗èi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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