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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自(zì)然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异的(de)手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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