草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无孙悟空真实存在过吗心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力(lì)进德(dé)修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xù孙悟空真实存在过吗n)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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