三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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