抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗几十块钱的阿富汗玉是真的吗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其几十块钱的阿富汗玉是真的吗一(yī)是主观(guān)意象；几十块钱的阿富汗玉是真的吗其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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