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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(f槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐āng)取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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