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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子(zi)的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。