题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

　　关于题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理以及题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什么，题西林壁的古诗含(hán)义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。阿富汗改名现在叫什么>

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所阿富汗改名现在叫什么以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 阿富汗改名现在叫什么