为了(le)收(sh小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ōu)买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太(tài)皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之册(cè)信间(jiān)的一百(bǎi)州昌轮(lún)年时间，包括这两个(gè)年份(fèn)。

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