其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久 shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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