人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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