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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更(gè韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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