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　　非练实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。