题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(国民党任公是指谁，任公指的是什么shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创国民党任公是指谁，任公指的是什么作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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