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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。