无(wú)功不(bù)受禄什么意思，无(wú)功不受禄下一句该怎么回答对方

　　“无功不受禄”下一句(jù)是(shì)无德不受(shòu)宠，意思是指没(méi)有建立(lì)功劳(láo)，就不可(kě)无(wú)故(gù)接受(shòu)俸禄(lù)。

　　也泛指对人没(méi)有好(hǎo)处(chù)，就不可接受人家的(de)馈赠(zèng)或优待。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国列御寇《列子》。

　　“无功不受禄”典故：曾(céng)子穿着破(pò)旧(jiù)的衣裳在地里耕种。

　　鲁国的国君(jūn)派人到(dào)他那里去封赠(zèng)他一座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇的收入，修饰一下你的(de)服(fú)装。

　　”曾子没有接受，反(fǎn)复几次，曾子还(hái)是不肯接受。

　　派来的(de)人说(shuō)：“先生不是有求于国君，完全是国君自己(jǐ)封赠给你的，为什么不(bù)肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东(dōng)西，就怕得罪人家；

　　给人家东西的人免不了要露高傲。

　　纵然(rán)鲁(lǔ)君赠送我采邑，不骄横地待(dài)我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最(zuì)终曾子(zi)还(hái)是没有(yǒu)接受。

　　孔子知道了这(zhè)件事，说(shuō)：“曾参的(de)话是足(zú)以保全(quán)他的气(qì)节的。

　　”

无功不(bù)受禄什么(me)意思 下一句是(shì)什么气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　 “无功(gōng)不受(shòu)禄”出自战(zhàn)国列(liè)御寇(kòu)《列子》，下一句是“无德不受宠”。

　　意思是指没有建立功劳，就不凯毕(bì)可无(wú)故(gù)接受(shòu)俸(fèng)禄。

　　也泛指对人没有好(hǎo)处，就不可接(jiē)受人家(jiā)的馈赠或优待。

“颂并无功不受禄(lù)”典故

　　 曾(céng)子穿着破旧(jiù)的衣裳在地里耕种。

　　鲁国的国君派人到他那(nà)里去封赠他(tā)一(yī)座城镇。

　　说：“请用这(zhè)座城镇(zhèn)的收入，修野孙(sūn)迹(jì)饰(shì)一下你的服(fú)装。

　　”曾(céng)子(zi)没有接受，反复几次(cì)，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先生(shēng)不(bù)是有求于国君，完全(quán)是国(guó)君自己封赠(zèng)给你的，为(wèi)什么不肯接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受(shòu)了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人(rén)家东西的人免(miǎn)不了要(yào)露点高傲。

　　纵然(rán)鲁(lǔ)君赠(zèng)送我采邑，不(bù)骄横地待(dài)我，我又怎么能(néng)不怕得罪他呢？”最终曾子还是没有(yǒu)接受(shòu)。

　　孔子知(zhī)道(dào)了这(zhè)件事，说：“曾参的话是足(zú)以保全他的气(qì)节的。

　　”

　　 “无功不受禄，无德不受宠。

　　”意思：没(méi)有功劳就不能得到报(bào)酬，没有好的品德就不能得(dé)到宠爱。

列子简介

　　 列子（大约公元前450年—公(gōng)元du前375年(nián)即战国年间，享(xiǎng)年75岁(suì)），战国前期道家代表(biǎo)人物。

　　名寇，又名御寇，华(huá)夏族，周朝郑国圃田(tián)人，古帝(dì)王列山氏(shì)之后(hòu)。

　　先秦天下十豪之一，著名的道(dào)学者、思想家、哲学家、文学家(jiā)、教育(yù)家。

　　 列子是老子和庄子(zi)之外的又一位道家思想代表人物(wù)，与郑缪公同时。

　　其学本于黄帝老子，主张清静无为。

　　 列(liè)子对后世哲学、美学、文学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影(yǐng)响非常深远(yuǎn)。

　　著有《列子》，其学说本于(yú)黄帝老子(zi)，归同于老、庄。

　　创立了先秦哲学学(xué)派贵(guì)虚(xū)学(xué)派（列子学）。

　　是介于老子与庄(zhuāng)子(zi)之间道家学(xué)派(pài)承前启后的重要(yào)传承人物(wù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别