成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(r张学良多高，少帅张学良多高án)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(张学良多高，少帅张学良多高xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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