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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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