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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌p>

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。