抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句uì)按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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