释明心是(shì)妙智寺的(de)和尚，从我们大(dà)众的角度去看的话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年轻人是自愿(yuàn)到寺院去出家的，可是释明(míng)心偏偏就(jiù)是(shì)那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发(fā)愿深的人就是他(tā)这个样子(zi)，好多人说(shuō)看到他的(de)容(róng)颜就觉(jué)得特别的庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也特别的多，大底上都是称赞的(de)声音，不过释明心和我们印象中的(de)和尚稍微有那(nà)么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代的(de)少(shǎo)年啊，法源(yuán)深的人就是(shì)他这个样子。

三十二相

最(zuì)近(jìn)网(wǎng)络(luò)上有一(yī)位(wèi)特别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年(nián)纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读佛学院的高阶(jiē)学识，就一般家(jiā)庭来说(shuō)，不(bù)是有特殊的原(yuán)因谁(shuí)会愿意放自己的(de)孩(hái)子到(dào)寺院(yuàn)里面去守(shǒu)青灯呢(ne)，释明心(xīn)的父母一开始也(yě)不(bù)同意的，但是后来在(zài)释明心的(de)坚持下还是同意了(le)，这(zhè)才有(yǒu)了释(shì)明心(xīn)在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行(xíng)一边(biān)也会(huì)到(dào)各(gè)地的宝(bǎo)刹去(qù)拜(bài)访(fǎng)，听(tīng)说他有去(qù)过印度佛(fú)国，真(zhēn)的(de)不(bù)知(zhī)道现在的他是不是已经(jīng)在(zài)佛学文(wén)化上(shàng)有(yǒu)了更(gèng)深入(rù)的考量，好多推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力人(rén)在看(kàn)到释(shì)明心面(miàn)相的时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前世一定(dìng)做(zuò)了好多善事的(de)想(xiǎng)法最为(wèi)普遍，小编倒(dào)是觉得但凡(fán)是发愿深的(de)人差不多(duō)就是他这个样(yàng)子(zi)了。

释(shì)明心(xīn)

本(běn)来出家(jiā)的人对(duì)于我们(men)普通大(dà)众而言(yán)就是一个比较离(lí)群索(suǒ)居的人群，可是随着时间的推移(yí)和社会(huì)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的人(rén)也(yě)有(yǒu)了与(yǔ)时(shí)俱进的(de)脚步(bù)，所以释(shì)明心或许和我(wǒ)们大家心(xīn)里所想的传(chuán)统和(hé)尚不(bù)太一样，毕竟他(tā)也是少年中(zhōng)的一员，像打(dǎ)球这类事情释明心(xīn)也是经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅打坐的理想型出家人(rén)多了(le)几分(fēn)活(huó)泼。

释明心(xīn)

佛经(jīng)里面(miàn)说人有三十二面相和八(bā)十(shí)中好(hǎo)，你的心里(lǐ)想着什么，面(miàn)相上(shàng)也会慢(màn)慢随之变化(huà)，释明心面相呈(chéng)现的是庄严(yán)，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟很(hěn)深，我们虽然不提倡青年们(men)都(dōu)去出家(jiā)静修，不过适当的(de)独坐自省(shěng)非(fēi)常有意于(yú)自己的身(shēn)心健康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮(fú)躁之气，只(zhǐ)有静(jìng)下心人才能冷静(jìng)的看待和处理(lǐ)任(rèn)何(hé)问题(tí)。

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