贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什(shén)么(me)意思怎么读(dú)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪(guà七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米i)罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔，盛七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路(lù)做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的(de)重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是(shì)修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

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